viernes, mayo 16, 2008

PASATIEMPOS: ¿QUÉ CARA TENDRÁN?



El astrónomo jefe (que lo tienen) del Vaticano lo dijo bien claro ayer:
UNO.- Que los humanos podemos ser la "oveja descarrida del universo" (uhs)
DOS.- Que no le quitemos la creatidad a Dios
TRES.- Que otros ("esos" casi ya) serían incluso más perfectos que "estos" que somos nosotros, es más, hasta podrían querer más a Dios también (a ver ¿me puede repetir lo último?)

  • De todo ello, deducen, ergum, una nueva VERDAD:
¡QUE PUEDE HABER VIDA EN OTROS PLANETAS!
y lo ha dicho J.G. Funes, jesuita de 45 años,
que es el que le consulta los astros al papa.

  • Y en este pasatiempos se te pregunta ¿qué aspecto le pedirías a san Galileo que tuvieran "esos" que puede ser que existan? -los marcianos, vamos, los de toda la vida-


Votemos, que esto va a ser que están en contacto

miércoles, mayo 14, 2008

MISSES


Si se amplía la imagen, fotografiada de un anuario de La Esfera de de 1915, se puede leer en el pie de foto:

Miss Justine Johastons, 1915
Premiada con la suma de 5000 dollárs en un concurso, al que concurrían las más bellas de los EEUU. A una pregunta que le dirigieron, replicó: "Yo no soy una mujer hermosa, y debiera estar más bien viviendo en Hoboken, mi país natal, que en Nueva York. Si me dan a elegir ser la joven más bella del Norte de América ó la de más talento, sin vacilar me decidiría por lo último"

Y en la prensa de esta tarde se anunciaba la MIss España anual


Miss Yurena Rodríguez, 2008
Sus primeras palabras: "La verdad es que aún no me lo creo. Estoy temblando todavía de la emoción."

Su ficha, en todas las informaciones imprescindible:
Estatura: 1,79, pecho: 90 centímetros, cintura. 60 centímetros, caderas: 92 centímetros, talla: 38, color de ojos: marrones, color de pelo: castaño y, lo más interesante, zapato: talla 40.

Y las preguntas de los informadores:

¿La corona pesa?
Ja, ja... Sí, la verdad (...) me acostumbraré.

¿Por qué cree que el jurado ha optado por usted?
Creo que porque soy una chica muy positiva, muy sociable y que nunca me vengo abajo. Además, la entrevista personal fue muy divertida y nos reímos mucho.

¿Sólo eso?-insiste
Hombre, creo que también soy guapa.

Y llegó el momento: ¿Y tiene novio?
"No, no tengo novio." -dice

Patricia ¿ha tenido
ya un primer amor?-vuelve a la carga
Y contesta (tu verás) : Sí. Estuve con un chico saliendo casi un añito, pero se terminó.

Y otra de las de siempre: ¿Tiene miedo de irse a Madrid para empezar su carrera profesional?
No, lo estoy deseando. Esto es la ilusión de mi vida y no tengo ningún problema en desplazarme a Madrid. Mi madre se vendrá a vivir conmigo.

Y la pregunta del siglo: Siendo tan guapa ¿Es una chica creída y coqueta?
No soy para nada creída, coqueta sí, pero como todas las chicas de mi edad. Ahora tendré que empezar a serlo un poco más. Quiero representar a España lo mejor que pueda y haré todo lo que haga falta.

Ahí queda; si se te ocurre algo, a los comentarios.

domingo, mayo 11, 2008

FOTOGRAFÍA: TAMARA ARROYO



Viaje al pasado (2008) en La Casa Encendida

Hasta el 15 de junio se puede visitar la intervención titulada De Casa Encendida a Casa de Empeños, una interpretación histórica del espacio de la artista Tamara Arroyo. Lugar: Casa Encendida de Madrid.

"Mi idea era recrear la antigua Casa de Empeños a través de un pasillo, que cumple su papel como arquitectura anterior, y el mueble Te dejo en prenda, que recuerda donde la gente dejaba su ropa", dijo la creadora.

La propuesta es jugar con imágenes del espacio real y del pasado y confrontar los dos tiempos. Añade Arroyo su propia visión a través del dibujo. El edificio que alberga la exposición, dentro del ciclo En casa 2008, fue Monte de Piedad, lugar donde los emigrantes de otras ciudades españolas que llegaban a la capital dejaban su ropa para coseguir dinero. Eran malos tiempos y la capital se veía como un lugar de trabajo con más posibilidades.

Tamara Arroyo, (1972, Madrid) fue entre otros I Premio de Fotografía Purificación García. También integrante del proyecto de jóvenes artistas Pilot 03 en la Bienal de Venecia. En la exposición Cuentos modernos, junto a Diana Larrea y Laura Torrado, trabajó sobre los conceptos de realidad-irrealidad. En la actualidad trabaja en un nuevo proyecto, un vídeo dedicado a los juegos populares.

Otras imágenes de la artista:


Nit nui (Arco 06)




Foto de Diana Larrea en Cuentos en el bosque (2007),
exposición en la que participan además Tamara Arroyo y Laura Torrado




miércoles, mayo 07, 2008

VUELVE, VALENTINA, VUELVE


Guido Crepax (Milán, 1933-2003) hizo aparecer por primera vez a Valentina en 1965, en la revista Linus. Se inspiró, dijo, en su propia mujer y en la actriz de cine mudo Louise Brooks. Desde entonces Valentina, fotógrafa y aventurera, fue creciendo en muchas y muy sugerentes vertientes: historietas eróticas de deslumbrante riqueza estilística, historias perversas en sofisticadas formas gráficas influenciadas por el pop art, Art Nouveau, marqués de Sade, Lovecraft o el mejor cine clásico francés.

Valentina, siguiendo los pasos del tebeo francés Barbarella, llevó al cómic la revolución sexual de los 60 y compuso un nuevo eros imaginativo y provocador. Valentina, la siempre bella, desnuda, medio vestida, en lencería, con botas de cuero o correajes al más puro estilo del Crazy Horse parisino,, se convirtió en una musa de las vanguardias y de muchos y muchas adolescentes que bebían del boom del cómics en las últimas décadas del siglo pasado. En 1995, en su 53 cumpleaños, Crepax la mató en una historieta titulada Al diavolo Valentina!

Hace un par de semanas, Norma Editorial ha presentado en el Salón del Cómic de Barcelona el primero de los cuatro tomos recopilatorios con las aventuras de la reportera. De nuevo Valentina y sus juegos sexuales, masturbación, lesbianismo, sadomasoquismo, fetichismos... Freud puro, que no viene nada mal para otro ismo, el puritano, o ese olor a naftalina.

domingo, mayo 04, 2008

ENTRE LAS PIERNAS


¿Se piensa en cómo vivirán después?
Tiene 12 años, acaba de entrar en el instituto y viene con un informe que lo diagnostica como “autista selectivo”. La descripción del entorno familiar justifica: madre deficiente, padre alcohólico. Según los servicios sociales es más que probable que el joven haya presenciado violaciones del padre a otros miembros de la familia, y que él mismo haya sido víctima de esos abusos. No habla, solo se expresa por gestos, sin embargo su capacidad social es grande. Es capaz de trabajar en grupo, también de sonreír. Corre por los pasillos fundido en la masa, pasa por uno más, pero no habla.

Tiene 23 años, terminó su licenciatura y en la actualidad realiza un máster. A los 13 y durante tres años consecutivos, su hermano de 16 se metía en su cama cada noche. Jamás lo ha hablado con él. Ningún miembro de la familia lo sabe, solo el psicólogo al que por decisión propia acude. Es una joven inteligente, dulce y muy creativa, cumple con sus estudios, tiene amigos y amigas que con frecuencia le dicen hay que ver lo tímida que eres. Aparentemente es una persona normal, tiene bien aprendido cómo fingir la normalidad que una familia alto estandin siempre le ha requerido.

¿Cuántos se denuncian?
Se calcula que tan solo entre un 10 y un 20% de los abusos a menores llegan a ser detectados. La falta de conocimiento de uno mismo y del mundo, la dependencia de los adultos, la confianza de la niñez depositada en ellos o la aceptación natural de las jerarquías en las familias, son algunos de los factores que hacen del paraíso de la infancia un gran saco de trampas . La mayoría de la veces los verdugos son los hombres de la familia, familiares directos, menos directos o amigos próximos al entorno. Algún caso hay también de mujeres, pero normalmente éstas miran a otro lado o no ven aceptando el papel tradicional que el propio sistema machista les otorgó: la oscuridad del consentimiento y el silencio. En el núcleo social que es la familia tienen lugar gran cantidad de abusos infantiles invisibles y por tanto inalcanzables para el sistema legal.

¿Se detecta como problema?
Con datos del 2007, en torno a dos mil personas están encarceladas en España por delitos de agresión sexual. No parece una cantidad muy escandalosa teniendo en cuenta los casos que saltan a la prensa con frecuencia. Se dice que las personas que abusan suelen ser plenamente conscientes del daño que provocan y de los beneficios que obtienen con ello; que a veces lo hacen por el afán de experimentar nuevas situaciones y otras como respuesta vengativa en estados de caos, siempre pensando que a la larga van a ser capaces de controlar sus impulsos. En cualquier de los dos casos son conscientes de que no es correcto, pero inventan procesos mentales para justificar su acción: como iba bebido, porque era muy joven...; no considerándose enfermos y habiendo sido la parte beneficiada –si cabe este término-- nunca acuden a buscar ayuda de los especialistas por voluntad propia.

En el siglo XXI
Los delitos de carácter sexual han empezado a reconocerse en la sociedad en los últimos tiempos. Una sociedad fuertemente masculinizada como ha sido y es aún, ha tendido a ocultarlos con el desprecio hacia el más débil --llámese mujer casi siempre o niño/a-- no dejando duda así sobre quién ostenta el poder. Son delitos que tienen que ver muy directamente con la muestra de la peor hombría, la misma que luego se trasladada a las decisiones, los mandatos y los porque es así. Aún hoy se oye aquello de lo que diga mi marido o lo que diga tu padre en el núcleo social que es la familia. Padres que mandan, jueces que juzgan, médicos y madres que atienden y callan, instituciones que arropan.

En Pakistán, el año pasado se modificó el código penal para que las mujeres pudiesen denunciar violación sin necesidad de que cuatro hombres hubiesen sido testigos presenciales y lo acreditaran legalmente. Un juez deja en libertad al violador, excomisario argentino, de una niña de 10 años que además quedó embarazada. La sentencia dice que no se pudo probar “penetración”. Una joven recibe en Arabia Saudí 200 latigazos y seis meses de cárcel por haber sido violada. El marido en declaraciones asegura que es la ley y que más que él no la quiere nadie. Un violador sentenciado a cárcel, no se sabe por qué error está en la calle y acaba matando a la niña Mari Luz en Huelva. Un austríaco ha tenido a su hija desde el año 84 encerrada en un búnker haciéndola él mismo madre de siete hijos. Legislación, justicia, honor, profesionalidad, locura, y esa maldita costumbre de que todo esté entre las piernas.

jueves, mayo 01, 2008

DOCUMENTOS HISTÓRICOS (SIGLO XXI)

I
"POR LA PLATA BAILA EL MONO"(2004)
Liz K. Peñuela y Juana Ríos

video

Por la plata baila el mono es un video de creación de Liz K. Peñuela y Juana Ríos (2004, Universidad de Barcelona) En él las autoras cuestionan la débil argamasa con la que construimos, obligados simultáneamente a deconstruir, nuestra identidad en estos tiempos. Dos mujeres convertidas simbólicamente en estatuas humanas son las protagonistas de una nihilista historia que, reforzada con la interpretación llena de efectos de la propia Peñuela, resulta bastante irónica. La escisión entre origen y lugar elegido para vivir, la incomunicación por el empoderamiento de las lenguas, el trabajo y la ilegalidad, la familia, la raza, la maternidad, el miedo, son algunos de los temas que las autoras tratan. Por la plata baila el mono es una creación que os aconsejo. Desde aquí, mil gracias Liz, un honor tenerte aquí.


II
EL NEGRO
Rosa Montero
(El País, 17/5/2005)
Estamos en el comedor estudiantil de una universidad alemana. Una alumna rubia e inequívocamente germana adquiere su bandeja con el menú en el mostrador del autoservicio y luego se sienta en una mesa. Entonces advierte que ha olvidado los cubiertos y vuelve a levantarse para cogerlos. Al regresar, descubre con estupor que un chico negro, probablemente subsahariano por su aspecto, se ha sentado en su lugar y está comiendo de su bandeja.


De entrada, la muchacha se siente desconcertada y agredida; pero enseguida corrige su pensamiento y supone que el africano no está acostumbrado al sentido de la propiedad privada y de la intimidad del europeo, o incluso que quizá no disponga de dinero suficiente para pagarse la comida, aun siendo ésta barata para el elevado estándar de vida de nuestros ricos países. De modo que la chica decide sentarse frente al tipo y sonreírle amistosamente. A lo cual el africano contesta con otra blanca sonrisa. A continuación, la alemana comienza a comer de la bandeja intentando aparentar la mayor normalidad y compartiéndola con exquisita generosidad y cortesía con el chico negro.

Y así, él se toma la ensalada, ella apura la sopa, ambos pinchan paritariamente del mismo plato de estofado hasta acabarlo y uno da cuenta del yogur y la otra de la pieza de fruta. Todo ello trufado de múltiples sonrisas educadas, tímidas por parte del muchacho, suavemente alentadoras y comprensivas por parte de ella. Acabado el almuerzo, la alemana se levanta en busca de un café. Y entonces descubre, en la mesa vecina detrás de ella, su propio abrigo colocado sobre el respaldo de una silla y una bandeja de comida intacta.


Dedico esta historia deliciosa, que además es auténtica, a todos aquellos españoles que, en el fondo, recelan de los inmigrantes y les consideran individuos inferiores. A todas esas personas que, aun bienintencionadas, les observan con condescendencia y paternalismo. Será mejor que nos libremos de los prejuicios o corremos el riesgo de hacer el mismo ridículo que la pobre alemana, que creía ser el colmo de la civilización mientras el africano, él sí inmensamente educado, la dejaba comer de su bandeja y tal vez pensaba: "Pero qué chiflados están los europeos".

sábado, abril 26, 2008

SALA B DE CINE

Os propongo un vídeo de Esteban Crespo, AMAR. Fue, junto a otros, premio del jurado en la III edición (2007) de Cortos Fotogramas. En 2008, el galardón se lo ha llevado otro magnífico que protagoniza José Sacristán y dirige Arturo Ruiz Serrano, PASEO (aquí).

Los límites de blogger no serán los límites de mi pensamiento, así es que os dejo el enlace con AMAR, en la sala B. Amar es una historia, como se puede suponer, de amor; 12 minutos de ternura y aderezo de buenos ingeredientes. Entrañable, espero que os guste, y tengáis un buen fin de semana.

miércoles, abril 23, 2008

ESPAÑA EN EL DIÁLOGO INTERCULTURAL


En realidad fue hace tres años, octubre de 2005, cuando la ONU propuso que se dedicaría el actual al diálogo entre las culturas. El eslovaco Jan Figel, comisario del evento, lo justificaba en rueda de prensa por la necesidad de incrementar la unidad y no sólo la diversidad, idea ésta última en la que hasta ese momento se había insistido. El impacto y crisis en la sociedad holandesa tras el asesinato del cineasta holandés Theo Van Gogh a manos de un extremista musulmán, evidenciaban, señaló entonces Fiegel, la urgencia de impulsar una dimensión cultural propiamente europea "más allá de las fronteras reales, mentales o lingüísticas". Se presupuestó 10 millones de euros para su desarrollo, y quedó como objetivo prioritario sensibilizar a la ciudadanía de la idea de Unión con proyectos relacionados con cultura, deporte, educación, juventud y ciudadanía.

Como país miembro, España, en 2007 aprobó en Consejo de Ministros sus medidas concretas coordinadas por una Comisión Nacional de fomento del Diálogo Intercultural. Siete apartados para estas intenciones: ciudadanía, economía, paz, empleo, interculturalidad como como factor de credibilidad de las relaciones exteriores y de vecindad y, por último, intercambio de buenas prácticas sobre diálogo entre las culturas.
Para un tema de la transcendencia que tiene, y no hay más que recordar por ejemplo la crisis de las caricaturas de Mahoma en 2006, o las menos mediáticas que vivimos a diario en las conversaciones en ambientes populares, o bien distinguidos, la aportación de nuestro país quedó en lo siguiente (web aquí):

1.- Una PRESENTACIÓN DEL AÑO EUROPEO DEL DIALOGO INTERCULTURAL 2008, no queda muy claro siguiendo el vínculo que ofrece en la web si se ha hecho o está por venir. Sí, sin embargo que enlaza con la "Fundación autor" (?) presidida por dos noticias de la SGAE.

2.- Un llamado BIBLIO-DIÁLOGO EN EUROPA, que cuenta muy mucho con la red centros del Instituto Cervantes y enlaza directamente con la Fundación Tres Culturas

3.- ELLAS CREAN, enlazado con la IV edición del 8 de marzo en Madrid al que se le ha colocado encima el logo del diálogo intercultural europeo, más la web del Instituto de la Mujer, sin modificaciones (¿se les olvidó el logo?)

4.- PROPUESTA DE CREACIÓN DE UNA WEB, www.2008culturas.com "instrumento y motor del diálogo entre las distintas culturas que componen Europa y el resto del mundo; un portal en el que se proporcione acceso a información relacionada con el Diálogo Intercultural" etc. etc. Premios (se cerró el plazo de admisión de obra el 31 de marzo) a cortos, música, fotografía, videoarte, Net.art (ver resultados aquí). En este apartado se enlaza por otra parte con la Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales, organismo creado por el Ministerio de Cultura para lo que su nombre indica, y presunto responsable de estas cuatro acciones y la que viene, quinta y última.

5.- El FESTIVAL INTERNACIONAL SOBRE DIVERSIDAD Y DIÁLOGO INTERCULTURAL para "destacar el potencial de la diversidad cultural y las competencias interculturales como base de conexiones internacionales en el sector creativo, remarcando su importancia para el crecimiento económico..." blablablá... con actividades diversas en marzo, abril, mayo(aquí).

  • Aunque no he contrastado con las aportaciones de los demás países miembro, como ciudadana española y de la Unión, y aun reconociéndome tendencia a aceptar que más vale poco que nada, me cuestiono si serán suficientes estas acciones adaptadas a la idea de iterculturalidad o creadas exprofeso para traspasar la pátina antiintercultural, xenófoba y racista que a diario tienen las conversaciones en cualquiera de los niveles en que se den.Si, por otra parte, recalarán en la ciudadanía de a pie cuando hablan del extranjero como amenaza de trabajo, o se le elige para los peores, o se duda de sus derechos, de sus comidas y malignas e impuras costumbres... o en los medios cuando se inerpretan las cifras de maltrato y se cargan sobre los tantos por cientos de extranjeros responsables, o se da información exclusiva de sucesos de países como Bolivia, Ecuador, Colombia, precisamente origen de muchos de los ciudadanos que hoy viven en Europa, en España concretamente. Y etc. etc. Porque el diálogo intercultural no es viajar a Europa solo, ni ver películas de países exóticos, ni saber inglés. El diálogo intercultural tenemos la oportunidad, afortunadamente, de llevarlo a cabo cada día con las personas que nos rodean, las de a pie, las del bar, las de la panadería, las del colegio de nuestros hijos, las de nuestros campos o industrias, esos y esas que están ahí y que, con tanta frecuencia, tienen muchas menos oportunidades siendo, si estamos de acuerdo con el año, igual de ciudadanos.

  • Hasta el 30 de mayo, concurso fotográfico "Las culturas que conviven en mi calle", sin límite de edad. Aquí las bases.

sábado, abril 19, 2008

AÑO EUROPEO DEL DIÁLOGO INTERCULTURAL


En casi cuatro meses apenas nos hemos dado cuenta de que 2008 nació desde la Naciones Unidas, por encargo de UE, con el nombre de Año Europeo del Diálogo Intercultural. La finalidad, insistir en que la diversidad constituye una beneficiosa ventaja.

Es algo común dudar de los efectos de este tipo de menciones anuales, tan prolíficas por otra parte que dan para enterarse cada día, sin mucho exagerar, que el año era-es de algo. Y la idea lleva normalmente a otra igualmente común, la del dinero que se gasta la UE -- asociada a grandes fondos -- para poner en marcha el Año Internacional de los Idiomas, por ejemplo, primo hermano del intercultural, y que cae también sobre 2008.


Bibiana Muñoz Clares, Técnico en Relaciones Internacionales y responsable de la gestión de diversos proyectos con Asia y el Mediterráneo en la UMU, responde a algunas cuestiones.

Pregunta: En pocas palabras ¿qué celebramos?
Bibiana Muñoz: Los años internacionales son orientaciones de la UE sobre temas que se consideran necesarios. Somos 27 países con una población importante y creciente con diferentes culturas, y religiones, la musulmana por ejemplo hoy aumenta bastante. Desde la UE se ve el problema y lanza a los países miembro la idea para que ellos la gestionen desde sus instituciones.

P: ¿Se siente como un problema desde la UE la diversidad, por ejemplo como señalas, de ideologías o religiones?

BM: Se siente como problema porque es un problema en los ámbitos sociales, en las situaciones que se viven a diario, en las conversaciones de la calle; lo es, y no en sí, sino por cómo se vive, no hay más que oír a la gente; es algo que preocupa y que dificulta la unión de otros países. La UE reconoce las tensiones e intenta concienciar.

P: Igualmente se duda bastante de la utilidad.

BM: Se duda pero se oye y se crea un discurso opinativo, como ahora mismo; también se desarrollan programas que van saliendo de un país u otro; incluso a veces, un proyecto ya pensado con antelación, se orienta hacia esta idea para apoyarla, se redirecciona para que abarque algo de la propuesta, porque viene de la UE, que es donde estamos.

P: ¿Tenemos conciencia de unión los europeos?

BM: Creo que sí, la gente más joven se mueve por los países. Los programas de intercambio, como Erasmus, o los proyectos internacionales responden precisamente a estas ideas que salen de la UE. También es verdad que éste es un proceso del que se puede esperar durante muchos años cambios importantes, puesto que se dan ampliaciones, existen adhesiones pendientes, posturas muy diversas en diferentes materias por parte de los países miembro.

P: Otro tema del que se duda: el dinero ¿cómo es la financiación?

BM: Las políticas de la Unión Europea no son ajenas a las de los propios estados miembro. Lo que ocurre es que somos una unión joven y, aunque nos guste --creo que nos gusta ser europeos- a menudo olvidamos o no somos conscientes de que la financiación procede directamente de nuestros propios estados, a través de sus tratados y convenios. Por eso, es hasta cierto punto lógico que la UE promueva, por ejemplo, el Año Internacional del Diálogo de las Culturas y espere que una parte o incluso la totalidad de las actividades sean financiadas por los propios estados. En realidad éstos no gastan más ni menos de lo que tenían previsto. Básicamente estas iniciativas de la UE tienen como fin promover una orientación ideológica.

P: ¿Y se puede decir que tienen efecto?

BM: El efecto es la concienciación, que es por donde comienzan a solucionarse los problemas de diversidad; poco a poco va calando en el ciudadano y en esas conversaciones confusas y llevadas sin mucho conocimiento. Sí creo que tienen un efecto directo en la ciudadanía, el tema rueda y se debate, eso es importante.

lunes, abril 14, 2008

EN LA CALLE


Desde el verano pasado de vez en cuando se ve por las calles de las ciudades. Se trata de algo ya calificado como moda, el shoefiti, y a lo que incluso se han dedicado algunas webs. Consiste en colgar deportivos en los cables que cruzan los edificios normalmente en calles estrechas. Nada fácil de poner, nada fácil de quitar. Hasta el momento las autoridades municipales lo están respetando.
El shoefiti es una expresión ciudadana que como tal se aproxima al arte callejero y el grafiti y, según se dice, viene de los barrios conflictivos de Estados Unidos hace varias décadas. Entonces avisaba de que la zona era suministradora de drogas. También hay quien opina que era señal de alguna venganza de la mafia. Otras interpretaciones menos documentadas apuntan a "trofeos" sexuales o, aún más simple, que responde a una gamberrada. En general suele aparecer en barrios de estudiantes y, venga de donde venga, sea lo que sea, es una expresión libre ciudadana que, además, denuncia el estado del cableado de las ciudades, a veces cietamente poco seguro.


En la calle también estuvo Pedro Cluster al que dos años de vagabundeo no le quitaron las ganas de emprender proyectos. Ciertos problemas de salud hicieron que de ser empresario felizmente casado y padre de dos hijos, pasase a vivir en albergues y a comer de programas para indigentes. En 2006 creó la web Sinhogar.org y la asociación Desde la calle con el fin de sacar de los cartones a quienes se ven abocados a vivir de este modo. Hoy, ya instalado en una pensión, ha creado un canal de vídeos en Youtube llamado Telepobre y lleva diversos proyectos escolares para indigentes como El Rincón de Bubú y No Das el Perfil. "La vida --dice--es maravillosa".


En otras calles circula algo que se vende como novedoso y ciertamente lo es poco. Se llama eye-fucking o "i'm going to pounce on you eyes" (el ojofollamiento, como simplifica inteligentemente Tato en su blog) Por ser vieja estrategia, en estos tiempos en que ya no se sabe qué hacer para ligar -como siempre-, no se ha salvado de convertirse en una propuesta para las fiestas. Cumpleaños con sesión de eye-fucking. La cosa se plantea como intentar saber lo que la persona que tienes delante tiene en la cabeza, cuáles son sus preferencias o aficiones, su pasado o los deseos del presente. Juegos adolescentes para mayores cuyo objetivo concluye en lo de siempre: me dirás lo que quieras, pero yo, que llevo más sesiones, sé perfectamente que estás deseando ligar (y conmigo, claro)